2011
年
7
月
14
日
经过两天的休整后，我们又精神饱满的出发了。在张秋考察时，我们经历了很多，但是也学到了许多，这对我们以后的生活与学习都是很大的帮助。阿城的考察，为了照顾体力较差的女同学，吴老师决定女生留守，由吴老师、康老师、朱老师带领男同学分成三组前往阿城。坐在飞驰的车上，我想每一次任务与成绩都不是轻而易举就能获得的，要想有所成就，要想在学习跟事业上比别人有更出色的表现，就必须付出百倍的努力与汗水。
我们今天考察的是阿城镇的宋庄、吴庄、齐店、马湾四个村子。阿城在明清时期是运河沿岸重要的盐运码头，大量的官盐与私盐通过漕船与商船在此进行转输与销售，为加强对食盐的管理与控制，明清中央政府在阿城设立盐兑分司，并派户部官员进行监督与稽查。我想通过对阿城诸村庄的考察，通过对其运河文化遗产的整理、搜集、保护，一定能够深入挖掘其运河文化的内涵，在实践中求得真知与真实。
宋庄是一个只有500人的小村庄，宋姓最多，其次王姓，杂有高、刘等小姓。据村头宋大爷介绍，村子以前有关帝庙，门前有镇守的狮子，庙内有一个大铁钟，敲钟时需要几个壮小伙用圆形长木撞击，声闻数十里，在阿城都能听到。在村子中间的十字路口，我们发现了一块给神灵上供用的石桌，桌子上刻有“男张某某，至元六年二月”，看到这几个字，我跟康建军老师与朱年志老师非常的兴奋，至元是元世祖忽必烈的年号，据碑文推测至今已有700年的历史了。据老人说，该村宋氏是明朝时搬迁到此的，石供桌早于该村历史，说明早在元朝时该地已有居民居住，可能与忽必烈开凿会通河有一定的关系。在村后，我们又找到了两块刻有莲花的墓碑座，离碑座100米左右有一碑函，上刻“明刑部主事宋公之墓”。刑部主事为明清刑部尚书下辖官员，虽然官职仅为正六品，但掌管刑狱、诉讼、审判之事，权力非常重大。据82岁的宋大爷介绍，该碑主名叫宋督堂，在阳谷传说中最重要的一个半人中，道教人物任大仙占一个，宋督堂占半个。宋督堂娶的是曲阜孔子后裔之女，所以在当地权威显赫，在与其他官员的冲突中，皇帝因他是孔门女婿，所以偏袒他，让他赢得了官司。该村紧靠老运河，有上下金门二闸，用以蓄水与放水，以保障漕船顺利通过。在运河边上本来有两个专门供拉纤用的石头狮子，因岁月长久，上面有深深的刻痕，但狮子现在已经丢失。站在运河边，遥想当年帆船林立，商贾云集，众多的纤夫喊着号子，一步步艰难的行走在沙滩上，正是这些最基层的劳动人们创造了明清时期运河城镇的繁荣与兴旺，而如今历史早已随风而去，只剩下运河水在静静的讲述着昔日的历史。
在七店村，我们发现了一座新修的庙宇，门前有两个威武的石头狮子镇守，大门是朱红色，显得庄严肃穆。管理寺院的李大爷告诉我们，该寺叫做净林寺，建于明代以前，本来庙里有四大天王与哼哈二将，历史早于海会寺。该寺在明代被洪水冲垮，后数次重修，文革时被拆除。李大爷退休后皈依佛教，为了重修寺院，他将自己的退休金拿出来，并募集款项，花费十多万元重修了该寺庙。李大爷说，寺庙本来有主持叫做聊玉，他有几个徒弟在净林寺修行，但最后只有其弟子佛义留下来，五六年前佛义也去世了。李大爷不忍心寺庙就此荒废，就尽心尽力的管理寺院，在其带动下本村与附近村庄有数十人信奉佛教，每月都要到庙里给佛祖烧香跪拜。离开七店村的时候，李大爷送给我们一摞佛教的书，虽然自己不信教，但是我从李大爷身上看到了善良、真诚、热情、和蔼，也许这就是一种信仰所给予的心灵寄托，是对心灵的净化与升华。
我们今天最后一站是马湾，75岁的崔大爷说，马湾是从山西洪洞大移民时候来的，因姓马的最先迁居于此，所以以姓氏命村名。村里有1000多口人，但人均耕地只有一亩多。崔大爷回忆说，本来村东、西各有一座庙，分别是关公庙与娘娘庙，关公庙里有神与鬼怪的画像，娘娘庙里有观音菩萨以及侍者。崔姓大约150年前从寿张北崔移民到马湾，家族中出过知府，有皇帝诰封的圣旨，现在收藏在聊城山陕会馆。
今天的考察收获颇多。首先考察的四个村庄以前都有关帝庙与娘娘庙，说明本地居民信奉的神灵与其祖籍山西有着莫大的关系，关羽作为山西的名人，洪洞移民时，其信仰也被带到了山东。其次，运河影响了几个村庄的文化、地理、经济与风俗。明清时期，很多附近的居民在运河沿岸从事小生意与服务业，用以补贴家庭收入，而现在当地也用运河浇水。从古到今，运河滋润了两岸村镇的土地，也繁荣了当地的经济发展，所以现在加快对运河的保护与开发，有着非常明显的历史与现实意义。
时间过的真快，张秋与阿城的考察转眼结束了，我们心里有一种依依不舍的感觉，虽然在考察的途中，我们留下了汗水与泪水，但是那些足迹却永远留在了曾经走过的土地上。当我们发现一块新碑刻时候的惊喜，当我们找到古寺庙与家谱时候的喜悦，这些往事都纷纷涌上我们的心头。最后一站七级，我们一定认真对待，去发现更多的东西，去寻找那些被隐藏与忽视的历史。是人类创造了历史，但是多数的人都消失于历史的长河之中，只有他们创造的物质与非物质遗产，仍然讲述着那逝去的文明，等待着我们去发掘与发现。
东田庄，只有三百多口人，五百多亩地，是明朝时田姓由山西洪洞县移民到此，以姓氏命村名。因在本村两边亦有田姓居住，故名东田庄。村里70岁的石大爷说，东田庄原有一座庙，庙内外各有一通碑，但文革时被拆除，碑也不知道流落到何方。以前的老运河比现在的宽且深，60多年前石大爷曾经在七级见过将粮食运往北京的船只，还看见过国民党的军队乘船退往南方。每年割完麦子的时候，村子里的人都要去挑河，那时候没有先进的工具，只能用箩筐将河里的淤泥挑到岸上，将河挖深，将河堤加高。
我们步行前往四合村，中午的阳光特别的灼热，太阳仿佛要将所有的热量都释放到地球上，我们虽然戴着帽子，但是汗水还是一滴滴的掉到土地上，溅起了一阵阵灰尘。四合村有900多口人，是明朝时从山西老鸹窝迁来。村里的老人介绍，以前村里有三个庙，一个奶奶庙，其他两个不详，不过我猜测应该是关公庙，因为附近几乎所有的村庄都有过关公庙。令人惊喜的是，我们在村里发现了一通石碑，该碑记载了徐遜及其妻子的生卒年时间，历经康熙、雍正、乾隆三朝。老人们说，以前附近运河上有跑船的，没水的时候叫做拉旱船，顺风不用拉，用帆助力，逆风的时候需要5到10人一起喊着号子拉船。另外运河上有很多的弯，其中张秋下闸到郎湾有很多的弯曲，运河岸边的某某湾村也是因为附近河道弯曲而得名。
东高庄，村中以高、阎两姓居多，离运河有好几里地，所以受运河影响较小。73岁的高大爷告诉我们，本来村里有一座家庙，有三间房子。村里出过文、武举人，清末有一个会武术的练家子，可以一手舞动重八十斤的大刀，另一手捡地下的枣吃，其武术非常精湛。高大爷本来收藏该刀，但是大炼钢铁运动时被销毁了。高大爷还跟我们讲述了他爷爷的故事，他爷爷以前在海会寺教书，学问非常好，被别人称为“一鸟入林，百鸟无声”。在西苑闫高村，我们发现了重修的老奶奶庙，新碑上说奶奶庙已经有五百年的历史了，屡次显灵，所以村里人集资重修。现在的奶奶庙规模非常小，仅有一间房子，旁边的沟里躺着老碑，但背面朝上，不能看到上面的内容，不能不说是一个很大的遗憾。附近的一个老人家告诉我们，老碑上刻的是民国时期村人集资修庙的捐款名单，老碑是文革时被推倒的。在梁庄，我们收获颇丰，其中三通大碑比一般的碑高且厚，是清朝武举高广茂及其族人的墓碑，可惜均被拉倒，且背面朝上，无法查看。70岁的高大爷告诉我们，高姓祖上出过文、武举人，在当地是大族，清末最后一个举人是高世鹏，我们在家谱中也查到了此人。
在回学校的路上，我们顺便去了七级古镇。在镇上看到了传说中的一碑担两间的老茶馆，但是当我跳进去的时候，没有发现当做屋梁的老碑，只有几个坛子与瓷罐。七级镇对运河的开发力度颇大，不但挖出来了古运河码头，而且准备兴修运河古镇与风景区，希望以此促进本地旅游业与经济的发展。（郑民德）
聊城大学运河学研究院