2013
年7月16日
今天虽然骄阳似火，但是收获颇丰，所以内心的喜悦早已把浑身的疲惫驱赶的一扫而光，那种贴近运河的感觉，让人内心激动不已，久久难以平静，也许这就是融入生活，融入历史。
上午八点半，我们一组四人，包括孙老师，史师妹，高师弟，还有我早已兴致勃勃的赶到了今天运河考察的地点—蒿庄与小蒿庄。虽然是两个村名，但实际上是一个村子，该村共300多口人，2800亩土地，近几年来因修河、修路导致土地面积不断变小，其中村中姓氏以杜、任两姓为主，兼有其他杂姓。据村中68岁的老教师杜大爷介绍，蒿庄为元代开会通河时所立，当时叫蒿家口，为运河上的重要渡口，最早是陈、夏两姓沿着运河先来居住，后有蒿姓迁徙而来，随着蒿姓人口的不断增加，所以村名也改为蒿庄，但蒿姓虽兴盛一时，但明朝末年因战乱与灾荒的影响，蒿姓与陈、夏两姓逐渐衰落。杜大爷介绍，蒿庄运河有一段叫做老河湾，明朝永乐皇帝曾在此扎营驻军，因此蒿庄运河的历史应该早于永乐年间疏浚运河之前。蒿庄运河58年之前尚能通航，有30到50米宽，2到3米深，经常有运送粮食、煤炭、杂货的船只往来于各地，58年以后由于现代交通工具的兴起，河面上逐渐失去了舟船忙碌的场面，尤其是文革期间，运河几乎被填平，再也找不回传统水运的景象了。在民国与中华人民共和国成立初期，由于运河通船，加上百姓信仰丰富，当时蒿庄有多座庙宇，比较著名的有真武庙与织女庙，其中真武庙供奉玄武大帝，简称武庙，是村中百姓祈神祭祀的场所，而织女庙供奉织女，而且这一祭拜仪式起源于神话传说，杜大爷说：“相传牛郎与织女在天上相会，因织女迟迟等不到牛郎，于是十分生气，就将手中织布用的梭子打向延迟而来的牛郎，牛郎躲过，梭子掉到地面的地方变成了小梭村与西梭村，被梭子砸掉的一块泥变成了蒿村”，传说虽然不能代表实际，但是也反映了运河附近民众丰富的想象力，代表着他们的一种精神信仰与文化生活。蒿庄因靠近运河，地势低洼，所以历史上经常遭遇水灾，两岸百姓备受其苦，民国26年与1953年都曾发过大水，老人们说这是黑洋山（黑盐山）决口导致的。
在杜大爷家，我们看了杜家的家谱，这是杜大爷利用教课的闲暇时间，用毛笔一个个字写成的，非常规整与美观，有很高的艺术成就，而且杜大爷还根据蒿庄与聊城的历史，写成了好几本诗歌与散文，其中与大运河有紧密关系的占多数，完全达到了出版的程度，这对于弘扬聊城的运河文化，丰富聊城历史，促进京杭大运河申遗都具有重要的意义。这些由民间运河爱好者写成的文献，不但贴近真实的运河，而且富有乡土气息，真正体现了活生生的运河，让运河焕发出了新的生命力。
在热情的杜大爷的带领下，我们来到了蒿庄另一大姓任家。任家的祖先跟随明世祖朱元璋征伐蒙元，因作战勇敢，被赐名任敢儿，二世祖任信，也是著名的武将，在跟随燕王朱棣的“靖难之役”中战死于马颊河，也被朝廷厚葬。其后，任氏一族担任百户、千户者多人，嘉靖时甚至被赐爵为正五品的“武德将军”，使任氏达到了鼎盛时期。明末与清代，任姓依然长盛不衰，而且文官逐渐涌现，冠缨不绝，为聊城大姓。我们查看蒿庄任姓族谱，分别重修于乾隆七年，道光十年，同治七年，光绪三十二年，中华民国三十八年，其中康熙三十四年曾重修家庙并立碑，修家谱与祖庙时，均有委员会，族中人员都会集资参与，家庙有大门，中堂，后堂，厢房，规模十分庞大，这在北方较为罕见。
从任家出来后，杜大爷介绍，梁水镇明清的时候叫做梁浦，是一个经济较为发达的漕运码头，而蒿庄村北也为水陆大道，南船北马汇聚于此，其中陆地通往博平，水道通往聊城、临清等地，当年风帆云接，人声喧嚣，一派繁忙景象，而如今眼前的运河，早已被荒草与杨树所掩盖，甚至很多地方不见水流，变成了田地与垃圾场，这种凄凉与当年的繁华相对比，是一种多么大的反差呀。蒿庄的运河就像是一个垂暮的老人，虽然能够回忆过去，却不能再现当年的辉煌，那种无奈与落寞，岂是当今社会的浮躁所能比的。
中午在梁水镇路边的小饭店我们吃了一餐，虽然不是很丰盛，但是大家都吃的津津有味，因为运河考察让大家的生活感到了充实，让大家找到了新鲜的东西，使我们感受到了真实的历史。吃完饭后，我们又再次去了昨天的西梭与小梭，在村书记冯书记的带领下，我们去寻找村外的碑刻，虽然没有寻到，但是知道了“回民李”的坟墓，冯书记介绍，回民当年是通过京杭大运河来到西梭村的，一直在村外定居，并挖有水井，后来搬迁的其他地方，但祖坟在此，每年都有回人前来扫墓，已经形成了传统，是大运河加强了民族团结与融合，促进了各民族文化的交融。在从村外回村中的路上，我跟原杰师弟去看了西梭的古运河，运河仅有一个蜿蜒曲折的形状，河中积累着一些雨水，毫无生气，就像是静止了一样，再也没有明清时期的生机与气势了，几百年的巨变，从闸坝林立，波涛汹涌，千船竞放到现在的默默无闻，面对古运河，我陷入了沉思，这就是历史，在数百年中风云突变，跌宕起伏，幻化万端，造就出了一副完全不同的历史画面，而今人到底又应该为死去的运河做些什么呢？回到村中，我们又去了西梭前任书记韩书记家，在他家看到了韩氏族谱，并且找到了一庙碑，上面依稀可见“万古流芳”四个大字，应该为当初捐资修庙时人所立。
从西梭村出来，我们顺着大路到了梁水镇，又到了王屯。王屯全村有100余户，500口人，耕地大约有700余亩，年轻人出去打工的很多，村中以李、王、邱三姓为主，村中以前有土地庙与家庙，但均毁于文革，现在百姓没有什么信仰，日常以务农为主。据史料记载，明朝初年，燕王朱棣扫北时路过此地，曾在此驻军，王氏兵头遂留居此地屯田耕种，故名王屯。我跟原杰到王屯附近的古运河考察，运河在此处有一个大弯，叫做朱弯，河中已经全部种上了杨树，仅剩下几段又高又厚的河堤，运河南岸两段河堤目前底宽12米，顶宽7米，高2到2.5米，虽然经过风雨侵蚀，加上昨天降过大雨，但堤坝依然非常牢固，虽不能达到针刺不进的地步，但是硬如砖石，可见古代运河堤坝的坚实。北岸也有一河堤，因被村民种地与挖去盖房，大约高1.75米，长7米，厚10米左右，据旁边种地的民众介绍，以前河堤20多米厚，3到4米高，有500米长，直通梁乡闸。我通过目测计算，南岸堤坝与北岸堤坝大约间隔40米，目前仅剩一丝浊流，被荒草所覆盖，真是让人惋惜，这样的原汁原味的运河大堤在会通河段已经非常少见，王屯的这两段保存至今实属不易，但是情况并不客观，这两段大堤也已经被村民盖房挖去多半，加上不断的树木种植，也许今年，也许明年，这两段原始的大堤也会消失，到时候我们只能在相机的画面中去欣赏了，想到这内心隐隐感到刺痛，我们的祖先，曾经创造了辉煌，而我们不是去传承与保护，而是去毁灭与破坏，这是何等的伤感呀。
顺着古河道，我们到了运河上的著名水利工程—梁乡闸，闸上的桥是1985年修的，而闸为元代古闸，还有雁翅、闸板等古石存在，在桥上乘凉的老年人告诉我们，梁乡闸是元明清时期重要的水利枢纽，因此段河道比较弯曲，设立闸座可以控制水源，保护船只的航行，意义非常重大。不过目前，梁乡闸河道也是布满垃圾，保护状况不容乐观，仅存的古代修闸条石也很可能丧失殆尽。
在从梁乡闸回大家集合的路上，因昨天的大雨，我们看到运河附近的农田积水严重，很多村民正在手工舀水，这也证明了明清时期，运河周边多为洼地，甚至很多是补充运河水源的水涸、水柜，所以农业发展情况受运河影响比较严重。古代运河水大则放水淹没田地，水小则将灌溉水源用于济漕，所以生活在运河附近的农民种植庄稼，并没有因运河带来实际的利益，反而因此而受苦受难，所以我们在想到运河贯通南北，加强南北经济、政治、文化交流的时候，也不能忘记两岸为运河而牺牲自己利益的百姓。
今天运河考察期间，我感受最深刻的就是两岸百姓，他们见到我们，就询问运河何时才能畅通，他们村的运河什么时候才能恢复到水清、鱼游、船走的程度，那种渴望与迫切，可以说是他们心中的一个梦。面对他们的眼神，我无言以对，因为我也不知道这曾经辉煌的运河何时才能再现当年的繁华，我也不知道这运河还能再存在多少年，他们的梦想到底何时才能实现。问苍天，不知！大地，同样不知！能够知道的只有未来的历史！（郑民德）
聊城大学运河学研究院