时间：
2021年6月
4日
天气：晴
考察人员：罗衍军、胡梦飞、吴金甲三位老师以及王雪莹、王蕊玉和毛可同学。
考察地点：三合庄高跷、史庄圈椅、柳林镇降狮舞、武训先生纪念馆、郎庄面塑。
第一站：三合庄高跷
冠县辛集乡三合庄村高跷，有200多年的历史，已传承12代。它的表演气势欢腾、热烈奔放、轻盈优雅、灵活飘逸、粗犷剽悍、朴实稳健，具有鲁西民间舞蹈的典型特点。高跷队刚组建时只有3副拐子，表演动作也非常简单，后来经一代又一代传人不断丰富发展，队伍逐渐壮大，表演日渐成熟。高跷队多在民间集市、庙会上打场子表演，头副拐上钉有钢钉，能很快打开场地。表演中演员扮成各种戏曲人物，踩着高跷进行表演。技艺高超的演员能表演劈叉、翻跟头、从八仙桌上向下翻等高难度动作，喜剧人物则插科打诨、诙谐逗乐。高跷表演没有固定的曲目，往往根据演员的特长，表演一些简单的小戏，如《小放牛》《刘海砍樵》《十八相送》《猪八戒背媳妇》等。
考察队员与三合庄村委会负责人合影
据三合庄村干部曲付忠介绍，高跷队现如今平均年龄为六十岁左右，老艺人发挥了传帮带的关键作用，2017年底和2018年初，年届不惑的许申垫资万余元购买了各类道具和服装，找了场地，让许春亮作为主教练，以及10余位老艺人，带领村里的20余名年轻人练习踩高跷。每逢节日，高跷队会为其献上精彩的高跷表演。经过曲师傅的介绍与讲解，我们深刻的感受到了他们对高跷文化的热爱，也对高跷文化有了较为深刻的了解。
第二站：史庄圈椅
史庄圈椅因产于冠县辛集乡史庄村而得名，相传清朝初年，史庄村有一木匠张氏，不仅手艺精巧，而且善于独自创新。他取材于当地柳木资源，借鉴太师椅款式，几经变更、创新而成。
史庄圈椅
史庄圈椅至今已传九代，有二百余年的历史，而且在传承过程中有传男不传女之说。史庄圈椅选料严格，制作精细，一般用柳木、桑木，根据热胀冷缩的原理，经过十道工序精心制作而成，而且制作时不用锯，根据木头的自然纹路劈开，然后依照祖传工艺，经过火烤、水煮，反复晾晒后适时握制而成。经历代传人的改革和发展，史庄圈椅最终形成其独特的工艺流程和独树一帜的造型特点：圈扁适当，美观大方；重心适中，坐卧舒适；卯榫科学，不用铁钉；组装严紧，结实耐用。史庄圈椅虽历经百年但传人都有一个坚定的信念，宁可不做，不可不精，也是其广为流行至今不衰的主要原因，有圈椅从房上扔下来，落在地上纹丝不损和坐上一个人让牛拉出一百步圈椅不坏的美名。也曾有从东昌府古楼上扔下纹丝不损的传说。据说一把椅子一般能用二百多年。
考察队员与张明俊老先生合影（右前坐者为张明俊老先生）
我们拜访了冠县史庄圈椅第八代传承人张明俊老先生，他为我们详细的介绍了圈椅的制作过程、制作时长等方面的知识，并带我们参观了圈椅，使我们对圈椅有了更加深刻的认识，真正感受到圈椅文化的魅力。
第三站：柳林镇降狮舞
“柳林降狮舞”因流传于山东省冠县柳林镇南街而得名。柳林降狮舞是清朝初年从原堂邑(东昌府区堂邑镇)县城传到此地的，迄今已有300多年的历史。它有故事、有人物、有道白，表演独特，伴奏恢宏，在众多“舞狮”中独具一格，有极高的艺术价值。降狮舞的确切渊源已无法考证，只知道其组织名为“降狮会”，是群众自发组成的演出团体。降狮舞的主要功能是祭祀娱神，多在庙会上进行演出，年关时节也表演降狮舞自娱自乐。2009年9月27日，山东省人民政府公布“柳林降狮舞”为山东省第二批省级非物质文化遗产名录项目。
考察队员与杨乃让先生合影（中坐者为杨乃让先生）
我们拜访了降狮舞传承人杨乃让先生，他为我们讲述了降狮舞的表演形式、传承方式等，并为我们展示了先前录制的演出视频、照片等，以及杨先生亲自编写的降狮舞的锣鼓谱，其在非遗传承中遇到了无尽的难题，但是他凭借着对降狮舞的热爱和痴迷而坚持到现在，这是常人无法企及的高度，让我们无一不深受感染。中华文化值得我们传承和发扬，我们要怀着对非遗文化的敬爱之情将其传承下去。
第四站：武训先生纪念馆
武训(1838年-1896年)，男，原无名，名“训”是清廷嘉奖他行乞兴学时所赐，字蒙正，自号义学症，谥号义学正。山东省堂邑县(今冠县柳林镇)武庄人。武训先生是中国近代群众办学的先驱者，享誉中外的平民教育家、慈善家，行乞三十八年，建起三处义学，教育了无数穷家子弟，是中国历史上以乞丐身份被载入正史的唯一一人，被誉为“千古奇丐”。
武训先生塑像
1903年，临清、馆陶、堂邑三县联合在武训墓前建武训祠，正房三间，供奉武训牌位。1937年，由当时任山东省政府教育厅厅长的何思源监工，扩建武训词堂整个建筑为木架结构，堂顶采用“柱升法”，椽柱与角柱有主脊的东西两端形成明显的曲线，使檐角似鸟翅翘起，展现出振翅欲飞的状态。青色单檐小瓦覆顶，堂顶主脊和四条侧脊上都攀附着瓦砌伏龙，龙身修长，体态通真，头颈昂起，探出脊外，龙口含珠，大有起伏腾跃之势。祠堂面阔五间，进深三间，东西16米,南北10.25米，高12米。祠堂内除供奉牌位，还悬挂画像。1997年5月，全国最大的民营企业——四川希望集团董事长刘永行先生捐资40万元，重修武训祠，现在的武训祠在保留原来面貌的前提下，基础提高了1.5米，增添了月台和平台，使之更为古朴和庄重。近几年来，聊城市政府投入大量资金用于纪念馆的修缮,主要景点位置不变，主要对破损的建筑进行维修，这将进一步更生动的展现武训的生平事迹。
此次参观让我们对武训先生的事迹和生平有了了解，也近距离地观看到了武训先生有关的事物。
第五站：郎庄面塑
郎庄面塑产生于冠县北馆陶镇郎庄村。面塑花样丰富，题材广泛，“哪叱闹海”、“赵匡胤借头”、“舞狮”以及老虎、金鱼、青蛙、瓜果、花篮等，应有尽有。其制作过程，用精麦面粉发面，发好后在案板上用剪刀、梳子等工具捏塑出各种花样，然后蒸熟，上胶绘色、晒干即成。面塑为半浮雕式，经过蒸熟“发胖”，显现出一种浑厚的造型美。造形简练夸张，着色大胆，常涂以大块面的红、黄、绿等原色，间以多变的线条，再用少量的钴蓝和白粉点缀成花骨朵和小梅花，最后用墨绿勾画出任务眉眼和发色，造成色相度的对比，使面塑色彩更加活泼跳动、绚丽多彩。著名民间工艺美术专家鲍家虎曾几次到冠县考查，赞其为“民间工艺品中的一枝奇葩”。
郎庄面塑
我们拜访了郎庄面塑的传承人郎秀才以及其后代，为我们展示了面塑的实物以及简要的说明了面塑的制作过程，一个个面塑栩栩如生的摆在我们面前，十分美观，这就是非遗文化的魅力，是无可替代的魅力。
考察队员与郎秀才合影（中坐者为郎秀才）
此次调研，我们发现对于非遗文化的传承和发扬工作并没有做到位，传承者主要为年迈者，并且其徒弟和继承者数量并不多，传承途径也受限制，资金问题尤为突出。这次活动简单但内涵丰富，让我们深刻了解到非遗项目古老的魅力，有物质文化载体的面人传承要好于表演的非物质文化遗产，但是圈椅这种也需要适应时代潮流，可以改进圈椅造型，或者增加其用途等。同时也让坚定了保护和传承非遗项目的信心，让我们一起治愈那历经风雨的人类文化遗珠，怀着敬仰的心，以积极且乐观的心态对待非遗文化，让非遗文化得更好的以传承和发扬。把根扎下，让心灵之花璨然绽放；把根扎下，让民族之树枝繁叶茂！（
毛可
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聊城大学运河学研究院