钩沉临清：一次文化考察之旅
程明亮
2025年6月9日 星期一 晴（高温）
早上八点半，西校区东门。夏日的阳光显露出灼人的热力，空气中弥漫着出发的躁动与期待。在胡梦飞、王玉朋和裴一璞三位带队老师的组织下，我们十一名同学有序登上了考察大巴。王玉朋老师仔细清点了人数，确保一个不落；胡梦飞老师则站在车门边，反复提醒大家要注意出行安全，并叮嘱天气炎热要及时补充水分；裴一璞老师则安排出行与游览路线，为即将开始临清考察做充足准备。老师们细致入微的安排，像一剂定心丸，让我们对今天的行程充满了安全感。车辆启动，驶离熟悉的校园，我们正式踏上了探访临清历史文脉的考察之旅。
约九点二十分，我们抵达了此行的第一站——位于东昌府区梁水镇的范公祠。一下车，王玉朋老师便招呼大家聚拢，顶着渐升的气温，开始了现场讲解。他告诉我们，这座庄严肃穆的祠堂始建于1941年4月，是聊城军民为深切缅怀在抗日战争中壮烈殉国的范筑先将军及众多抗战英烈而建，如今已是省级文物保护单位，更是开展爱国主义和革命传统教育的重要基地。步入祠内，首先映入眼帘的是一座壮阔的“山东省第六区抗战先烈纪念塔”。塔正面镌刻着醒目的塔名，塔身则环绕着“忠烈光荣”、“光前裕后”、“浩气长存”、“杀身成仁”等苍劲有力的题词。王玉朋老师引导我们驻足塔前，逐字逐句解读这些题词背后的深意。他语调沉缓而充满力量，仿佛将我们带回了那个烽火连天的岁月。“同学们，看这些字，每一个笔画都浸透着先辈们以身许国、视死如归的赤诚与悲壮。”王老师的话，让我们深刻感受到那份穿越时空的爱国热忱与牺牲精神。
穿过塔区，进入范公祠正门，范筑先将军的碑像赫然矗立。背景墙上，“铁血将军，保家卫国”八个大字气势磅礴。在王玉朋老师的带领下，我们认真参观了祠内的展陈。胡梦飞老师结合详实的史料和图片，向我们娓娓道来范将军光辉的一生：他是河北馆陶人，在民族危亡之际，面对日军入侵山东、韩复榘不战而逃的危局，他毅然拒绝了撤退命令，在共产党人的支持与合作下，发表了震撼人心的“誓死不过黄河”的“皓电”。他积极扩大抗日武装，建立地方政权，率部与日寇血战八十余次，收复了二十三座县城，谱写了鲁西北抗战的壮丽篇章。王玉朋老师还特别补充道：“毛主席都曾亲笔写信鼓励范将军，可见其功勋卓著，精神感天动地！”当讲到1938年11月，范将军在保卫聊城的战斗中壮烈殉国时，三位老师的神情都非常凝重。这份沉浸式的讲述，让我们不仅了解了历史脉络，更真切触摸到了那段血与火的历史温度。走出范公祠，心中激荡着对先辈的无限敬仰，爱国主义精神从未如此具体而深刻地烙印在心头。
离开范公祠，我们继续向临清钞关进发。抵达时已近十一点，烈日当空，气温直逼39℃，热浪滚滚扑面而来。一下车，刺目的阳光和灼热的空气几乎让人窒息。我们清楚地看到，几位老师的衬衫后背已完全被汗水浸透，紧紧贴在身上；胡梦飞老师的额头上的汗珠不断滚落；王玉朋老师一边擦汗，一边迅速组织大家在钞关门口旁的阴凉处稍作集合。尽管酷暑难耐，老师们脸上却不见丝毫倦怠与烦躁，反而热情高涨地开始了讲解。“同学们，再坚持一下，这钞关可是了解明清运河经济命脉的‘活化石’！”王玉朋老师的声音虽然带着一丝因高温而略显沙哑的疲惫，但讲解依然清晰有力，眼神中闪烁着对知识分享的执着。
通过阅读景区简介和聆听老师们的细致讲解，我们了解到：钞关始设于明宣德四年（1429年），是明清两代在运河上专司对过往商船征收船税的中央直属机构（隶属户部），宣德十年升格为“户部榷税分司”，在明万历年间，其税收额曾高居全国八大钞关之首。王玉朋老师一边用扇子扇风，一边指着建筑遗迹，深入浅出地分析钞关的运作机制及其在财政体系中的重要地位。进入关内，我们依次参观了公堂遗址、船料房、卷房、运河文化展厅和监察御史房等。在闷热的环境中，老师们依然耐心地引导我们观察每一处细节，解答我们提出的各种问题，汗水顺着他们的鬓角流下也顾不得擦拭。胡梦飞老师还特意提醒身体不适的同学及时到阴凉处休息，并提醒同学们补充水分。这份在酷暑中坚守岗位、关怀备至的责任心，让我们非常感动。
钞关参观结束，我们乘坐大巴车行至不远处的鳌头矶。“独占鳌头”——这无疑是此地最鲜明的印记。裴一璞老师站在入口处，向我们解释鳌头矶得名的由来与独特的地理位置：它坐落在元代运河与明代运河的分叉口，现存建筑建于明代嘉靖年间。明初临清治所迁移，形成“中洲”，鳌头矶便如石砌的鳌头雄踞于中洲东端，其建筑布局（观音阁为头，旧闸新闸如足，广济桥似尾）巧妙地契合了“鳌”的形象。“古人不仅讲究实用，更追求意境之美，这就是‘鳌头矶’名字的诗意所在。”王玉朋老师的讲解充满了人文情怀。我们步入其中，参观了甘堂祠、吕祖堂、登瀛楼和主体建筑观音阁。观音阁下部的砖砌方台坚实厚重，东西向门洞上方，“独占”二字古朴苍劲，令人过目难忘。王玉朋老师适时补充道，这里不仅是地理奇观和古建筑瑰宝，更是一处承载着红色记忆的革命圣地。他动情地讲述：从大革命到抗日战争、解放战争，鳌头矶经历了无数风雨，曾是党的领导机关驻地。抗战爆发后，丁浩川、黑若仙等共产党人就在此创办了《力报》（中共临清县工委机关报），使之成为宣传抗日救国、传播革命真理、组织发动群众的重要阵地。“革命先辈们也曾在这里挥洒热血，为理想而战。”王玉朋老师的话语，让这座古老的建筑瞬间与我们当下的精神世界紧密相连。
时过正午，在老师们的带领下，我们在附近餐馆就餐。老师们细心地询问大家的口味偏好，并提前联系餐馆预留了相对凉爽的位置，还特意多点了几道清淡解暑的菜肴，吃饭过程中，各位老师与我们不仅谈论了上午的所见所闻，还热情讲述了自己的求学经历，鼓励我们要虚心学习，我们深受感触。
稍事休息后，约下午一点多，老师们不顾疲惫，又带着我们从鳌头矶北侧开始考察临清元代会通河段。老师们指着下方的河道，向我们还原当年运河漕运的繁忙景象。随后，我们又沿路南行，抵达了作为山东与河北交界处的卫河畔。虽然因近期雨量稀少，河面显得狭窄，但其蜿蜒的河道仍能让人想见它曾经的壮阔。胡梦飞老师结合地图，讲解了卫河在历史上的航运与防洪作用，以及它作为地理分界线的意义。
稍作休整后，由于通往临清清真寺（北寺）的道路较为狭窄，大巴车进出不便。三位老师毫不犹豫地决定带领我们步行前往。烈日炎炎下，老师们走在队伍前后，不断鼓励我们：“坚持一下，马上就到！”、“注意脚下，靠边走！”。北寺是临清现存三座清真寺中规模最大、保存最为完整的一座，已载入《中国名胜大辞典》。在寺门口，王玉朋老师简要介绍了其历史背景：元代大运河的开通带动了临清的繁荣，吸引了众多穆斯林定居，从而兴建了包括北寺在内的多座清真寺。该寺坐西朝东，布局严谨对称，以大门和正殿为中轴线。迈入大门，宏伟的望月楼拔地而起，中门上方悬挂着毛泽东主席亲笔题写的“清真寺”匾额，庄重肃穆。胡梦飞老师引导我们欣赏其建筑风格，并讲解了望月楼在伊斯兰教中的功能意义。穿过望月楼，便是清真寺的核心——大殿。殿宇由前后殿组成，空间高大轩敞，内部列柱林立，营造出神圣的氛围。大殿正中的“圣龛”指示着礼拜的方向。老师们轻声细语地介绍着伊斯兰教的礼拜习俗和建筑特色，提醒大家保持安静肃穆，要尊重不同的宗教信仰和文化传统。
考察结束踏上归程时，已是下午三点。车厢里虽然弥漫着疲惫，但更充盈着收获的满足。三位老师虽然脸上写满倦容，声音也有些沙哑，却依然在车上与我们交流着一天的见闻和思考，鼓励大家回去趁热打铁记录今天的所见所闻，深化认识。回望渐渐远去的临清古城，范公祠的浩然正气、钞关的漕运遗韵、鳌头矶的形胜奇观、清真寺的异域风采，连同老师们在酷暑中汗流浃背却依然专注讲解的身影、关切的叮嘱、耐心的引导，都深深镌刻在我们的记忆中。这不仅是一次历史文化的探寻之旅，更是一堂生动的爱国主义教育课，而老师们以身作则的敬业与关爱，则是最无声却最有力的言传身教。
临清社会调研报告：运河文化与历史遗迹考察
冯廷桂
6月9日，在王玉朋、胡梦飞、裴一璞三位老师的带领下，我们前往山东省聊城市东昌府区梁水镇及临清市进行实地调研，深入考察了当地丰富的历史文化遗产。本次调研围绕范公祠与范筑先纪念堂、临清钞关、鳌头矶、会通闸、临清闸、月径桥、卫河及临清清真寺等历史遗迹展开，以下是我们的详细调研成果。调研不仅让我们对鲁西北地区的历史文化有了更深刻的认识，也让我们体会到运河文化的深厚底蕴及其在当代的保护与传承价值。
梁水镇范公祠历史意义
调研的第一站是位于聊城市东昌府区梁水镇的范公祠，这里是为纪念著名抗日英雄范筑先将军而建。范筑先1882年12月30日出生于山东省馆陶县（今属河北省）南彦寺村的一个农民家庭，1904年投身军旅，历经北洋军阀时期、国民革命军时期，最终成为西北军冯玉祥部第13军少将参赞。1936年，他出任山东省第六区行政督察专员兼聊城县县长，虽身处旧军政体系，却始终秉持爱国爱民、清正廉明的原则，深受百姓爱戴。1937年七七事变后，范筑先坚决拒绝山东省政府主席韩复榘的南撤命令，毅然通电全国，誓死守卫鲁西北，与共产党合作建立抗日根据地。他收编地方武装，组建了35支抗日游击支队，兵力达6万余人，与日军作战80余次，使聊城成为华北抗战的重要堡垒。1938年11月14日，日军大举进攻聊城，范筑先亲率部队浴血奋战，最终壮烈殉国。他的牺牲震动全国，国共两党分别在重庆和延安举行追悼会。1941年，鲁西北军民为纪念他的英勇事迹，在梁水镇修建了范公祠和纪念塔。参观范筑先烈士事迹展厅时，我们看到了大量珍贵的历史照片、文献和实物，包括他的亲笔书信、作战地图以及牺牲时的遗物。这些展品生动再现了范筑先将军的抗战历程和崇高精神，使我们深刻感受到鲁西北军民在抗战中的艰苦卓绝和伟大牺牲精神。
临清钞关与鳌头矶的历史文化考察
第二站我们来到临清市，首先考察了全国重点文物保护单位——临清运河钞关。钞关始建于明宣德四年（1429年），位于鳌头矶南300米处的大运河西岸，是目前全国仅存的运河钞关遗址。明代初期，临清因漕运咽喉地位成为商业重镇，山东巡抚陈济上奏设立钞关以征收商税。宣德十年（1435年），临清钞关升格为户部榷税分司，下设五处分关，税收直接上缴中央。至万历年间，临清钞关年征税银高达8.8万两，占全国关税的四分之一，居八大钞关之首。钞关建筑群规模宏大，原有厅堂坊舍400余间，现存仪门、南北穿厅、船料房等80余间，建筑风格以硬山灰瓦为主，古朴庄重。万历二十七年（1599年），这里爆发了著名的"王朝佐反税监斗争"，织筐工人王朝佐率领商民反抗税监马堂的横征暴敛，最终英勇就义，这一事件成为明代市民反抗封建压迫的重要标志。钞关不仅是大运河税收历史的实物见证，也是研究明清经济、社会变迁的珍贵资料，2014年被列入世界文化遗产名录。离开钞关后，我们前往附近的鳌头矶，这是临清古城的标志性景观，位于元明运河与卫河交汇处。鳌头矶因形似鳌头而得名，寓意"独占鳌头"，古代士子常来此祈求科举高中。现存建筑为明代所建，包括观音阁、望河楼等，飞檐斗拱，兼具实用与观赏价值。历史上，这里商贾云集，文人雅士常在此吟诗作赋，是临清作为运河商贸中心的繁华象征。鳌头矶不仅是一处水利工程，更承载着临清人对美好生活的向往和文化传承的使命。
运河水利工程与卫河关系的深入探究
沿临清运河继续考察，我们重点调研了重要的古代水利设施：会通闸、临清闸和月径桥。会通闸位于会通河段，是调节运河水位的关键设施，始建于元代，明清时期多次修缮，其设计体现了古代工匠对水利工程的精湛掌握。临清闸则主要用于控制卫河与运河的水量交换，防止卫河洪水倒灌进入运河，保障漕运畅通。这两座闸口虽然现存遗迹不多，但仍是研究中国古代水利技术的重要实物资料。月径桥是一座单孔石拱桥，横跨古运河，桥名取自"月影径流"的诗意，反映了古人将实用功能与美学追求完美结合的智慧。这三处遗迹共同构成了临清运河水利体系的核心部分，展现了中国古代在航运管理和水资源利用方面的高度成就。随后，我们考察了临清卫河，这是隋唐大运河永济渠的遗存段，也是京杭大运河的重要支流。卫河在临清与运河交汇，形成"运河金三角"，为漕运提供了稳定的水源补给。然而，卫河历史上多次泛滥成灾，尤其在明清时期，因黄河改道带来的泥沙淤积，导致卫河河床抬高，洪水频发。据地方志记载，卫河决堤曾多次淹没临清城区，造成重大损失。清政府虽组织多次疏浚，但受限于当时的技术条件，始终未能根治水患。这些历史经验让我们深刻认识到水利治理的复杂性和长期性，也凸显了临清作为运河城市所面临的自然挑战。
临清清真寺的历史文化与多元融合
调研的最后一站是临清清真寺，又名北大寺，始建于明代，是华北地区规模较大、保存较完整的伊斯兰教古寺之一。清真寺采用中国传统四合院布局，主体建筑包括礼拜大殿、望月楼、讲经堂等，但在装饰细节上融入了阿拉伯风格的几何纹样和书法艺术，形成了独特的"中式清真寺"建筑风格。寺内现存多块明清时期的石碑，记载了临清回族社区的发展历程和清真寺的修缮历史。临清作为运河商贸重镇，自元代以来就有大量回族商人定居，他们多以经营皮毛、药材、食品等行业为主，逐渐形成了繁荣的回族社区。清真寺不仅是穆斯林进行宗教活动的场所，也是回汉文化交流的重要平台。历史上，临清的回族商人与汉族商户和谐共处，共同推动了这个运河城市的商业繁荣。这种多元文化共生的模式，在清真寺的建筑风格、碑刻内容以及口头传统中都有充分体现。通过参观清真寺，我们不仅了解了伊斯兰文化在中国的本土化过程，也深刻感受到临清作为运河城市所特有的开放包容精神。这种精神在当代仍然具有重要的启示意义，为我们思考如何在全球化背景下促进不同文明间的对话与理解提供了宝贵的历史借鉴。
调研总结与思考
此次临清之行让我们全面认识了这座因运河而兴的历史文化名城。从范筑先将军的抗战精神，到临清钞关所体现的明清经济脉络；从鳌头矶的美好寓意，到古代水利工程的智慧结晶；从卫河的水患治理，到清真寺的文化融合，每一处遗迹都承载着丰富的历史信息和人文价值。这些文化遗产不仅属于过去，更是我们今天思考城市发展、文化传承的重要资源。如何保护好这些珍贵的历史遗存，如何深入挖掘其当代价值，如何让更多人了解和关注临清的运河文化，都是值得我们继续探索的课题。此次调研只是一个开始，我们期待未来能有更多机会深入研究临清的历史文化，为传承中华优秀传统文化贡献自己的力量。
临清考察日记
王凡予
2025年6月9日，在运河学研究院王玉朋、胡梦飞、裴一璞老师的带领下，我们研一学生开始了为期一天的考察，此次考察地点是京杭大运河重要节点城市——临清市。早上八点半，我们师生一行人踏上了田野考察之路。
第一站我们先来到了聊城市东昌府区梁水镇的范公祠，范筑先将军是著名的抗日英烈，参加过北伐战争和抗日战争，1938年于聊城抗击日军，壮烈殉国。1941年，鲁西北人民为了纪念范筑先，在范筑先带领部队截击日军、首壮军威的梁水镇，建立了范公祠。一进入范公祠，映入眼帘的便是15米高的纪念塔，塔身有蒋介石题写的“精神不死” 、林森题写的“忠烈光荣”、 李树春题写的“光前裕后”、 齐子修题写的“杀身成仁”、 王金祥题写的“浩气长存”等名人题词和石匾多方，可惜现在的范公祠仅存正门与纪念塔。随后我们便进入了范筑先纪念展，展厅内的展橱里陈列着范筑先遗物和有关的报刊文章、书籍资料，在老师的讲解下了解了范将军的生平及功绩，无人不被其为国为民的精神所感染。
随后我们继续踏上前往临清之路，经过一个小时的奔波，我们终于到达了临清。第一站便前往万历年间全国运河八大钞关之首——临清钞关。临清钞关始建于明宣德四年（1429），是明清两代中央政府设于运河上督理漕运税收的直属机构，旧志载：“漕运商舶皇华冠盖之所必经，户部分司榷关在焉。”还未进入钞关，便见一螭首龟趺、通高四米的石碑，为《司徒大夫光宇王公德政碑记》，记载了临清钞关主事王家宾主政临清钞关期间，与税监针锋相对，重法绳赃、厘奸剔弊的故事，作证了临清运河钞关在明清时期的重要地位。
一踏入院中，便觉绿树成荫、环境优美，为炎热天气送来一丝清凉。继续深入，便能看到多处建筑遗址，虽不见古时房屋，也能从地上的旧砖感受历史的厚重。老师带领我们走过仪门、穿厅、巡拦房等建筑，详细介绍了各个房间的作用。随后我们进入了钞关陈列馆内，丰富的历史文物和详实的文献资料，生动地展现了钞关的运作流程和税收制度。从税票、账本到各种征税工具，每一件展品都承载着历史的记忆，诉说着当年的繁华与沧桑。
离开钞关，沿着运河往东北走约800米就来到了第三站鳌头矶，鳌头矶是元代运河与明代运河交汇之处，是为防止洪水冲刷而建的一座石坝，因其形状酷似鳌头，故得名鳌头矶。大门是阁楼式建筑，上有明代书法家方元焕题写的“独占”二字。我们拾阶而上，南侧便是登瀛楼，自登瀛楼向对面看去，明清两代运河尽收眼底，眼前仿佛出现了百年前此处商业繁荣、“舟楫鳞次，帆樯云集”的景象。进入鳌头矶院内有个古砖陈列馆，陈列有明清两代临清烧制的贡砖，临清贡砖“不碱不蚀，击之有声，断之无孔”享誉海内，成为皇家专用贡品。营建北京皇城的重要建筑材料大城砖大都取自临清，所以有“临清的砖，北京的城”、“紫禁城上有临清”一说。
离开鳌头矶后，老师带我们品尝了临清特色美食，饭后师生一行人行走在元代运河岸边，逆流而上，感受古运河对当时临清的重要性，不久便到了第四站——会通闸。会通闸始建于元大德二年（1298），明永乐九年重修。元运河废弃后，改闸为桥以利两岸交通，与临清闸、隘船闸合成“运环闸”，是会通河北端入卫河漕运的枢纽，现已被列入世界文化遗产。老师们介绍临清地处会通河最北端，是南运河的起点，是大运河漕运中的一处重要节点，有“运河漕运咽喉”之称。而此连环三闸的发现，不仅有力地证实了普通的大运河认知价值，也为会通河历史的研究提供了可靠资料。古代劳动人民在会通河开凿、治理中不断总结经验教训，不断积累技术智慧，在实践中取得了举世公认的成功，在我国人工运河技术发展史上产生了划时代的创举。难怪外国学者罗伯特·坦普尔惊叹：“在进入现代社会之前，中国人一直是用水方面的专家。”
稍事休息后，我们前往了本次考察地最后一站——临清清真寺。临清原有三座清真寺，先保存完整的是北寺和东寺，先均属国家重点文物保护单位。我们参观考察的是北寺，还未走近，便见其极具特色地建筑风格。北寺位于元代会通河与卫河交汇处，始建于明代弘治年间。此时正是临清最为兴旺的时期，临清由县治升为州治。寺内碑刻记载，至今已有400余年的历史了。寺中有望月楼，为歇山重檐牌楼式建筑，结构精巧，玲珑别致。门楣正面镶毛泽东手书“清真寺”匾额。望月楼后面悬挂两块匾额，一块书“正意诚心”，一块书“彝伦攸叙”，是清代乾隆、嘉庆年间名人书写。寺内有展厅，展示了临清回族文化，正如《临清县志》所载：“礼俗虽殊，而畛域无间，其文化卓然，人材蔚起，尤非他教所可几及。”既体现了回教的文化特色，也体现了汉回民族融合。
通过此次田野考察，我学习到了书本上学不到的知识，也认识到田野考察这一学习方法在运河学研究中的必要。之前关于运河的知识大多都是从史料文献、著作、论文中学到的，在学习过程中我就意识到实地考察、接触实物的重要性，这次考察之旅让我更加坚定想法，历史研究的热情也更加高涨。也很感谢运河学研究院的各位老师为我们提供田野考察的机会和考察过程中的耐心讲解，使我们收获了许多知识。
临清游记
李美琪
2025年6月9日，研究院一众师生八点半在校门口集合准备前往临清进行田野考察。坐上大巴，在胡梦飞、王玉朋、裴一璞三位老师的带领下，我们开启了为期一天的旅程。
在抵达临清之前，我们沿途先来到了位于东昌府区梁水镇的范公祠，这是1941年4月聊城军民纪念为抗战捐躯的范筑先及抗战将士而建的祠堂。初到时范公祠尚未开门，老师拨打相关工作人员电话讲明来意后，很快便有人从门后出来。进入大门首先看到的便是耸立于山门后庄严肃穆的纪念塔。王玉朋老师为我们作了讲解，纪念塔高15米，为四重檐六棱形砖塔，正面刻有“山东省第六区抗战先烈纪念塔”字样，塔身有蒋介石题写的“精神不死”、林森题写的“忠烈光荣”、李树春题写的“光前裕后”、齐子修题写的“杀身成仁”、王金祥题写的“浩气长存”等名人题词和石匾多方。接着我们往前来到了范筑先烈士事迹展厅，展厅以“时间长廊”为设计主线，米黄色墙面上依次铺展着从1881年将军诞生到1938年殉国的历史切片，讲述了在日军南侵，民族存亡的危机关头，范筑先两次拒绝韩复集南撤令，与党精诚合作，坚持鲁西北抗战的抗日民族英雄史诗，每一幅老照片、每一件实物都在诉说着那段波澜壮阔的岁月。
抵达临清后的第二站我们来到了运河钞关。临清运河钞关为古代八大钞关之一，始设于明宣德四年（1429），是明清时期在大运河航线上设立的专门对运河上来往的商用载货船只征收船税的机构，至民国十九年（1930）裁撒，是明清两代运河之上八大钞关中设关最早、闭关最晚、延续历史最长、贡献最大的课税署衙。沿小道前行进入船料房，右侧墙壁上放映着介绍钞关的影像，下方是古代临清钞关的建筑模型，王玉朋老师为我们进行了讲解并指出我们所在的区域。房屋内四壁上悬挂着“运河八大钞关分布图”“明清临清钞关及分关示意图”等图，还有明清两代钞关相关主事人员的名单及介绍。房屋内的一组泥塑引起了我的注意，那些或站或坐、形象各异的泥人，有伙计模样拿着铜锣吆喝的，有赤着膀子顶着大缸耍杂戏的，有在周围看热闹的观众们，还有孩童或好奇张望，或嬉笑打闹，看着一个个憨态可掬的泥人，仿佛让我们穿越历史时空，亲眼见证着运河旁一个个热闹鲜活的景象。我们还到碑廊、发票历史陈列馆、钞关主事官员生活起居及办公之处等地进行了参观，沿途的展示栏里，临清钞关的老照片有序陈列，让我们更好得了解到钞关以往的样貌。如今的临清钞关，既是全国重点文物保护单位，也是运河文化体验的核心景区，正以“活态博物馆”的姿态延续历史文脉。最后一众师生在钞关前合影留念后前往下一个地点。
第三站我们来到了鳌头矶。鳌头矶位于临清市先锋路街道办事处吉士口街，始建于明嘉靖年间，元代运河与明代运河的结合处，是一组结构精巧、古朴典雅的楼阁式建筑。《临清县志》记载，“在鳌背桥西南数十步中州东起处，砌以石，如鳌头突出。筑观音阁于其上，旧闸、新闸各二，分左右如鳌足，而广济桥尾其后”，明知州马纶题曰“鳌头矶”，鳌头矶之名由此而来。路东是一座重檐四柱牌坊，绿琉璃瓦覆顶，额书“鳌矶凝秀”。路西则是古建筑群——鳌头矶，大门为一阁楼式建筑，拱形门上方额书“独占”二字，为明代书法家、临清人方元焕题，意为“独占鳌头”。踏入鳌头矶，首先映入眼帘的是满挂祈愿丝带的“金榜题名”祈福架，红绸随风轻摆，当天刚好是高考的第三天，想必前段时日有不少学子来此祈福，那些红绸承载着无数学子与家长的殷殷期望。接着我们在此参观了登瀛楼、观音阁、吕祖殿等地。首先登楼来到登瀛楼，又称望河楼，“瀛”是古代神话中神仙居住的山，“登瀛”之意即来到了神仙居住的地方，登瀛楼内展示有临清和大运河的历史沿革。转过登瀛楼，就是四周檐角上悬挂着风铃的观音阁，阁里面供奉着观音大士像。站在阁楼的围廊上，元代运河、小运河、大众公园及马路对面的“鳌矶凝秀”尽收眼底。最后下楼来到吕祖殿，殿内供奉着八仙之一的吕洞宾，吕洞宾是天下道教主流全真道祖师，无论在道教还是民间信仰，都具有极其重要的地位。
中午我们来到一家炒菜馆吃饭并休息，品尝了临清的特色美食。饭后我们沿着鳌头矶北侧的运河漫步，看到了会通闸与临清闸遗址。在抵达临清闸后，在老师们的带领下，爬过土坡，看到了从河南省流经的卫河，从高处远眺，视野宽阔，远处平野延展，河水静静流淌，给人以平静安宁之感。
最后一站我们来到了清真寺。从大巴下来，朝着清真寺行进，一路穿过鲜活的市井，街边店铺的老旧砖墙、斑驳遮阳棚，透着经年烟火的气息。途中我们路过了女寺，但由于行程安排并未入内参观，而是径直来到了清真寺。入寺后我们进入伊斯兰教中国化展厅进行参观，展厅中，对临清穆斯林定居史进行了介绍，穆斯林到临清定居至少已有600多年，元代诗人吕彦贞的《临清即事》“回民多杂处，商贾自通衢”，真实描绘了彼时回汉人民和谐共处的画面，那是不同民族相互交融的开端。随着历史车轮滚滚向前，临清回民的身影活跃在这片土地的各个角落，他们在运河漕运的繁忙中，融入了本地的生活，生根发芽。《临清县志》中“教民众盛，约占全郡户籍千分之三四，与居民杂处，久为土著。礼俗虽殊，而畛域无间”的记载，更生动地展现了回族同胞在此安居乐业，与其他民族和谐共生的景象。另外，对回族抗日救国事迹、回族风俗习惯、与外地外籍人士的友好交流等方面进行了介绍。伊斯兰教中国化的进程，在这里不仅是历史的演进，更是当下不同文化相互尊重、相互学习的生动实践。它时刻提醒着人们，民族团结如同一根坚韧的纽带，将各民族紧紧相连，共同为中华民族的伟大复兴贡献力量。最后我们在清真寺前进行合影留念，这趟旅程也就此结束，纷纷踏上了回程的大巴。
此次临清田野考察之旅，在三位老师的带领下，我们去了范公祠、钞关、鳌头矶、清真寺等地，收获颇丰。田野考察使我们获取了第一手历史资料，例如在此次考察中接触到的像古碑刻、古建筑等实物资料，这是我们了解临清，了解运河的珍贵资料。并且田野考察使我们不再是只埋头于书本知识的理论研究者，而是真正走进生活、触摸大地的探索者，让我们更深刻认识到保护和传承文化遗产的重要性，希冀临清运河文化在新时代能焕发出新的生机与活力。
临清考察感悟
付佳琪
2025年6月9日清晨，骄阳初升，暑气渐盛，我们在运河学研究院王玉朋、胡梦飞、裴一璞三位老师的带领下，开启了临清田野考察之行。当日上午八点半，师生团队准时集结出发，正式踏上这场满载期待的学术探索之旅。
经过一个小时的车程，我们到达了梁水镇范公祠。这是1941年，聊城军民纪念为抗战捐躯的范筑先以及抗战将士而建，整个范公祠分为内厅和外厅，外厅四角又分别有四个副厅，一进门就有一座高耸的纪念塔，为四重檐六棱形砖塔，王玉鹏老师为我们细致讲解了塔上的部分文字。同时该祠中，还有范筑先将军的烈士事迹展厅，也让我们更深入地解了范筑先将军的英勇事迹。
随后，我们到达了临清运河钞关，钞关作为京杭大运河上的税收关署，既是京杭大运河畅通的产物，也是商税制度在明代发展的必然结果。临清运河钞关为古代八大钞关之一，是大运河沿线现存唯一的钞关旧址，是中国古代运河税收机构的典型遗存。它是运河文化的重要载体，同时也为研究临清这座运河城市发展提供了很多强有力的实物史料，如今为全国重点文物保护单位，2014年被列入世界文化遗产名录。
进入景区，首先映入眼帘的是一座碑记，这是司徒大夫光宇王公德政碑记，碑额饰螭首龟趺，经过简单了解后，我们走进运河钞关内部，其建筑群现存两进院落，前院为公署办公区域，后院用作仓储，南部住宅区现多为民居。核心古建筑包含仪门、南北穿厅、科房、船料房等80余间。此外，原钞关官员住宅亦有留存，保存状况良好。建筑形制以硬山式为主，屋面是青色灰瓦，整体风貌古朴典雅。钞关内部设有相关博物馆，为我们陈列了相关资料，直观的数据，让同学了解到其临清钞关的建立，给中央政府带来了多少财源，在明朝中前期，临清钞关年税收银已达四万余两。至万历年间，其年征收船料与商税数额攀升至八万三千余两，跃居全国八大钞关之首，税额占全国课税总额的四分之一。这些数据充分彰显了临清钞关在明代赋税体系中无可替代的显赫地位与经济影响力，王玉鹏老师也为同学们进行了简单梳理讲解。步入后院，一座座碑刻映入眼帘，共有九座，大多讲述了其在临清钞关担任相关职务的人员功绩。
第三站我们到达了鳌头矶，鳌头矶位于山东省临清市汶河、卫河交汇处，因其状如鳌头，突兀于运河之中，故而得名。鳌头矶不仅是古代运河航运的重要标志，更是研究明清时期漕运文化的活化石。其主要由观音阁、登瀛楼、吕祖堂、望河楼等古建筑构成。登瀛楼与望河楼分立两侧，形成“凸”字形布局，老师和同学们一同登楼远眺，仿佛也看到了昔日运河漕船穿梭的景象。在宗教信仰方面，阁内同时供奉观音、文昌帝君等神祇，这在侧面也反映了大运河与民间信仰的深度融合。随后我们一同观光了吕祖堂，其内陈列的漕运通关文书、度量衡器具等文物，直观展现了当时的经济管理模式。
时间转眼就到了正午，烈日当空，师生一行人前去用餐，品味了临清特色饼卷肉，简单休整过后，我们继续踏上了旅途，沿着绿荫小道，顺着元运河，途中一并考察了会通闸，最终抵达了卫河。临清地处卫运河和会通河交汇处，是南北水运的咽喉要道，南方的粮草、丝绸、瓷器等物资经运河运往北方，临清作为重要的中转站，对其的发展起到了至关重要的作用。明清时期，临清凭借卫河的水运优势，成为全国重要的商业城市和税收中心。卫河之水不仅运送物资，更推动着文化的传播与交融。然而，随着时代的变迁，卫河逐渐失去了往日的辉煌，由于种种原因，河水变得浅薄，航道断航。我们现如今站在历经岁月的长河之中，依稀能感受到岁月的流逝，卫河仍在静静流淌，它用河水的低语诉说着过往的故事，这条河流不仅是自然的馈赠，更是人类历史活动的生动见证。
随着考察的深入，我们下一站出发清真寺，临清这座城市拥有大量的回民，在唐朝中叶，平定“安史之乱”后，有部分将领留居临清。元明时期，大量回族军士因军屯驻守临清，后与当地民族通婚定居。明清时，临清商业繁荣，吸引了南方的西域商人沿大运河北上到此经商定居。作为京杭大运河重要节点城市的宗教地标，临清清真寺的发展轨迹与明清漕运体系存在深刻的历史关联。清真寺不仅是宗教活动的圣地，更是民族融合与文化交流的见证者。它见证了回民在此定居、繁衍、发展的历程，也见证了不同民族、不同文化在此相互交融、相互影响。在清真寺中，我也深深体会到多元文化汇聚而成的强大生命力与独特魅力。
此次考察能够收获颇丰，离不开老师们的悉心指导。从前期设计考察路线，到实地讲解钞关的税收制度、运河河道的演变规律，老师们以深厚的学术功底与严谨的治学态度，为我们搭建起理解运河历史的专业框架。这次临清之行不仅让我们领略了大运河的历史魅力，更深刻意识到保护这些文化遗产的紧迫性——它们不仅是临清的城市记忆，更是中华民族共同的精神财富，作为联通五大水系、跨越千年历史的人类工程奇迹，大运河临清段承载的历史记忆与文化价值，希望能够通过系统性保护与创新性传承，使其在新时代焕发新的生机。这也让我们跨越时空去认识到了历史中独属于临清这座城的魅力。
临清考察报告
岳增旭
六月骄阳似火，2025年6月10日，为了研究京杭运河在山东地区的运行流转，我们一行人前往临清开启了此次考察，本次考察对我来说是一种全新而新奇的体验。
第一站我们参观了范筑先将军纪念馆。范筑先纪念馆是为纪念抗日战争时期英勇牺牲的范筑先将军而建立的。范筑先(1882-1938)，字筑先，山东馆陶人，曾任国民党军西北军第二集团军第十三军参赞。1937年卢沟桥事变后，他率部在山东聊城一带与日军激战，最终壮烈殉国，展现了崇高的民族气节和爱国精神。2014年9月，范筑先将军被列入第一批著名抗日英烈和英雄群体名录，新华日报赞曰：“杀敌挺身甘一死，表尸还葬足千秋”。
范筑先纪念馆整体建筑风格庄严肃穆，主体为传统中式建筑，一进门就能看到一座庄严的塔型建筑，馆内陈列了大量珍贵的历史文物和图片资料，生动再现了范筑先将军的生平事迹和抗战历程。通过参观，我们深刻感受到范筑先将军"宁为玉碎，不为瓦全"的崇高精神，这种精神在当今和平年代仍然具有重要的教育意义。范筑先纪念馆不仅是对历史的铭记，更是对爱国主义精神的传承，激励着后人不忘国耻、奋发图强。
第二站我参观了京杭运河的遗迹，临清古运河是京杭大运河的重要组成部分，始建于隋朝，至元代达到鼎盛。临清因运河而兴，在明清时期成为北方重要的商贸中心和漕运枢纽，有"繁华压两京，富庶甲齐郡"之誉。古运河不仅促进了南北物资交流，也带动了临清经济文化的繁荣发展。
现今保存的临清古运河段长约10公里，临清古运河有明运河和元运河之分，两条运河之间相邻很近，可以看出在以前两条运河是相连的。沿岸保留了大量历史遗迹，如钞关、码头、仓库等。这些遗迹见证了临清作为运河城市的辉煌历史。古运河文化体现了中国古代劳动人民的智慧和创造力，其"开放包容、互利共赢"的精神内核对当今区域经济发展和文化交流仍具有启示意义。保护和利用好这一文化遗产，对于传承历史、促进旅游经济发展具有重要价值。
第三站我们参观了临清鳌头矶，鳌头矶位于临清城区中心，位于明运河和元运河的交叉处，是一处独特的古建筑群，始建于明代，清代重修。其名称源于建筑形似鳌鱼翘首，又因其地处运河转折处，位置险要，故称"矶"。鳌头矶由观音阁、望河楼等建筑组成，风格融合了南北建筑特色，有许多学生在这里祈福，登上鳌头矶，是运河古迹和现代建筑的交融，这种交融十分融洽。
鳌头矶不仅是重要的航运标志，也是临清历史文化的象征。它见证了临清作为运河重镇的兴衰历程，承载着丰富的民间传说和文化记忆。建筑群中精美的砖雕、木雕工艺展现了高超的传统技艺，具有很高的艺术价值。如今，鳌头矶已成为临清的城市地标和重要旅游景点，其保护与利用对于传承城市文脉、提升城市形象具有重要意义。
最后一战我们参观了临清清真寺，临清清真寺始建于元代，是山东省现存最古老的清真寺之一，见证了伊斯兰教在中国传播发展的历史。该寺建筑风格独特，融合了阿拉伯建筑风格与中国传统建筑元素，如大殿采用阿拉伯式穹顶，而门楼则具有明显的中式特征，体现了文化交融的特色。
清真寺不仅是穆斯林进行宗教活动的场所，也是不同民族、不同信仰之间交流互鉴的平台。在临清清真寺的博物馆里陈列着许多历史资料，展现了伊斯兰教的一些习俗以及新中国成立后伊斯兰教中国化的进程，临清作为历史上多民族聚居的城市，清真寺的存在促进了回族与其他民族的文化交流，也维护了宗教和谐与社会稳定。在当今多元文化并存的社会背景下，清真寺所体现的包容与和谐精神具有重要的现实意义。
临清丰富的历史文化遗产面临着保护与发展的双重挑战。一方面，古建筑年久失修、环境污染等问题威胁着文化遗产的保存；另一方面，如何在现代化进程中合理利用这些资源，使其焕发新的活力，也是亟待解决的问题。通过考察，我们认为应坚持"保护为主、抢救第一、合理利用、加强管理"的方针，采取科学的保护措施，同时挖掘文化遗产的教育价值和经济价值。
临清文化遗产的当代价值主要体现在三个方面：一是历史教育价值，通过实物遗存让后人了解历史、铭记历史；二是文化认同价值，增强地方文化自信和民族凝聚力；三是经济发展价值，通过文化旅游促进地方经济转型升级。只有处理好保护与利用的关系，才能使这些珍贵的文化遗产真正"活起来"，为当代社会发展服务。
本次临清游学考察使我们深刻认识到这座运河城市丰富的历史文化底蕴。从范筑先纪念馆的爱国精神，到古运河的商贸文明；从鳌头矶的建筑艺术，到清真寺的文化融合，临清的文化遗产构成了一幅多彩的历史画卷。这些遗产不仅是临清的宝贵财富，也是中华民族共同的文化记忆。
在新时代背景下，我们应当更加重视历史文化遗产的保护与传承，深入挖掘其精神内涵和当代价值，使其在培育民族精神、促进社会和谐、推动经济发展等方面发挥更大作用。同时，作为学生，我们也将把考察所得转化为学习动力，增强文化自信，立志为传承和弘扬中华优秀传统文化贡献力量！
临清运河考察日记
梁家豪
2025年6月9日，我们研究生院的同学们，在胡梦飞、王玉朋和裴一璞老师的带领下，开始了本学年的第二次田野考察，本次我们考察的地点选择在了临清。临清坐落在大运河畔，在明清时期是重要的运河要道和商业重镇，保存了很多具有参观学习意义的古代历史遗迹。
上午八点三十分，我们师生一行人坐上了客车，前往了本次考察的第一站—范公祠。范公祠，位于聊城市东昌府区梁水镇，是1941年4月聊城军民纪念为抗战捐躯的范筑先及抗战将士而建。1937年，面对日寇的大举进犯，山东省主席韩复榘为保存实力，选择撤退到黄河以南，将济南等黄河以北的几个大城市拱手送给了日军。作为韩复榘部下的范筑先，并未选择与之南下，而是选择在聊城地区积极抗击日寇。范筑先将军在聊城地区积极联络共产党和地方抗日力量，与他们组成了紧密的抗日武装，并且在聊城地区多次打击日寇的进犯。1938年十一月，面对日军对聊城的围攻，范筑先将军坚持抵抗，但最终因弹尽粮绝，并且深度重伤，最终举枪自戕殉国。范筑先将军率领的抗日武装，是鲁西北地区重要的抗日力量，在其率领下，沉重打击了鲁西北地区日寇的侵略气焰。同时，范筑先将军团结一切可以团结的抗日力量，其推动了这一地区国共合作的形成，也为全民族抗战贡献了自己的力量。范筑先将军强烈的爱国热情，面对侵略者视死如归的精神，是值得现代人们深刻学习的。
参观完了梁水镇范公祠，我们在S246省道上正式前往临清。临清考察的第一站，我们选择了坐落在大运河河畔的临清钞关。钞关是明清时期设立在运河沿线的征税关卡，钞关的设立，为当时的中央政府提供了重要的财政来源。临清作为大运河北段重要的商业城镇，同时也是鲁西地区的货物集散地，临清钞关因此在全国几大钞关的税收中，始终处于高位。进入钞关，我们可以看到一些古代建筑的遗迹，虽然已失其本来形象，但是通过现代整理的资料以及钞关示意图，可以大概联想到其原有面貌。在钞关内，我们参观了议事堂、穿厅、起居室等过去钞关内的古代建筑，并且通过老师们的讲解，使我们对钞关制度、钞关的运作、官员办公等有了更深的理解。
离开了运河钞关，我们一路向北前往了本次考察的第三站鳌头矶，它位于元代会通河与明代运河的交汇处。鳌头矶建于运河分汊形成的沙洲上，主体建筑群包括观音阁、吕祖堂等，因矶首探入运河形似鳌头得名。而鳌头矶其“独占鳌头”的寓意，不仅在过去，在现代也是成为学子们求取功名，在此祈愿的地方。
鳌头矶参观结束，我们品尝了本地的饼卷肉、芝麻羊肉等临清特色美食。作为运河河畔重要的商业城镇，加上元代建立后西部地区非中原主体民族迁徙，临清地区的回族人口占据较大比例，回族在临清生活，也给临清地区带来了一些回族自己的民族特色，以美食来说，临清八大碗、芝麻羊肉、爆肚等回民菜色，在临清及周边地区都有着很高的认可度。
中午饭后，我们师生一行人前往了元代会通河河道。公元1289年，元世祖下令开凿会通河。随着济州河、会通河、通惠河的陆续开凿通航，使得海河、黄河、淮河、长江、钱塘江五大水系连接起来，形成了现在我们看到的大运河的基本样貌。但是元代会通河随着时间推移，因初期设立缺陷、自然条件影响、战乱缺乏维护等原因，导致原有河道淤塞，通航能力愈发变差，至明永乐时期，明成祖朱棣为迁都北京，命人对原有的元代运河进行修缮，经过宋礼等人对原有水利工程的整修改进，使得会通河再次在山东境内发挥了其重要的通航能力。走在元代会通河畔，虽然过去船闸的遗址尚存，但多数都经过改造，失去了原有的风貌。沿着会通河向西，我们来了到卫河大堤。在卫河大堤上我们领略了卫河的风貌，现在卫河水量大不如前，河床裸露，但看其河道样貌，可以大致想到其水量大时河流湍急的样子。卫河作为京杭运河上一条重要的河道，承载了京杭大运河北段，至京城的重要运输任务。古人通过人工河道和自然河道的交替配合，形成了一套完善的内河航运模式，这在古代海运不怎么发达的情况下，提供了一个稳定且相对高效的运输方式，保证了一个封建王朝的平稳运作。
走下卫河大堤，我们乘车前往了本次考察的最后一站—临清清真寺。临清清真寺是全国著名的清真寺，该寺旧称北礼拜寺，是一座保存教为完整的古代建筑群。清真寺不仅是回族伊斯兰教信徒们进行祈祷朝拜的礼拜堂，也是回族民族文化的展示地，同时也是各民族团结合作，友好相处的模范地。通过清真寺内装修的回族文化展示厅，我们不仅可以粗略了解回族文化，也可以看到在鲁西地区回、汉等民族在本地区合作共赢的一种良好的民族关系。
临清清真寺参观结束，我们踏上了返程的路途。本次临清考察，是作为研究生阶段的第二次田野考察。在这一年里，虽然通过不同的文章，了解到了部分关于临清钞关，临清运河等方面的情况，但是终究比不过实地的考察，更能使学到的知识巩固的更加深刻。这次虽然因为一些特殊原有，有的历史古迹并未进行考察参观，但是经过钞关、鳌头矶的深入了解，为我们提供了未来可以参考的重要材料来源，同时也给我们在未来学习研究中，提供了更多的范例，让我们能结合实际，同时借鉴前人的智慧与方法，在现在学习的基础上，加以深入。
临清考察有感
杨德畅
2025年6月9日，我与聊城大学运河学研究院的三位老师以及数位同学一起考察了梁水镇范公祠、临清钞关、临清鳌头矶、元朝会通河河道、清真寺等文胜古迹。
我们大约是早上8:30出发的，第一站是梁水镇的范公祠，梁水镇的范公祠是为了纪念范筑先将军而建，在王玉朋老师的讲解之下，我对范筑先将军的壮烈的事迹更加了解，范筑先将军出生于山东省内馆陶县南彦寺村（今河北省邯郸市馆陶县寿山寺镇），1904年加入了北洋军第四镇，1929年，加入国民军，其任国民革命军第二集团军第十三军参赞，1930年5月，任任国民革命军南路总司令部参议，1931年12月任山东临沂县的县长，1936年5月，其任山东沂水县县长，11月又任山东省第六区行政公署专员兼保安司令、聊城县县长。1937年任山东省第六区游记司令部司令，11月19日通电全国，誓与日军在黄河以北抗战到底，1938年11月，范筑先将军在聊城抗击日军，壮烈殉国。范将军千古。听闻范将军的壮烈事迹之后，我的爱国之情不自觉的被激发出来，吾辈不会忘记像范将军这样的爱国志士，吾辈会尽己所能报效祖国，为实现中华民族伟大复兴的中国梦贡献自己的青春力量。
第二站，我们来到了临清运河钞关，临清运河钞关是明清时期中央政府设立的重要税收机构，它位于山东省聊城市临清市运河旁，始建于明朝宣德四年，是京杭大运河八大钞关之一，也是目前保存较好的运河钞关遗址，2001年被列为全国重点文物保护单位，2014年作为大运河遗产入选世界文化遗产名录。临清运河钞关临运河而建，其外是收缴课税的区域，内部是户部榷税的分署衙。临清运河钞关作为古代八大钞关之一，是中国古代运河税收机构的典型遗址，其也是运河文化的重要载体，对于研究山东段运河的历史有着重要作用。进入钞关内部，首先对钞关的面积之大，令我震惊，临清钞关的布局面积约有4万平方米，其建筑面积大约有8000平方米，其建筑可分为前关和后关，前关包括河口正关、阅货厅、拦河铁索墩台、税厅、“国计民生坊”等等，后关为三进院落，有议门、正堂、南北穿厅、船料房、巡栏房等等。在教师的讲解之后，我对运河钞关的地位、作用的理解更加深刻，临清钞关在明清之际，见证了京杭大运河山东段的繁华，见证了明清临清地区的繁华。作为一名中国史研究生，要担负起对临清钞关的保护与开发利用之责，让临清钞关在将来更加熠熠生辉。
从京杭大运河钞关出来之后，我们又到了运河钞关附近的鳌头矶，鳌头矶位于山东省临清市的一处明代建筑群，其坐落于元代运河与明代运河的分岔处，其因独特的地理形态和丰富的历史文化价值而闻名，鳌头矶在明朝嘉靖年间始建，此处原为原为运河交汇的石坝，形式鳌头，两侧的运河闸口如鳌足，广济桥像鳌尾，其场景非常壮丽。在鳌头矶还看见了一些历史展品，历史意味浓厚。
中午我们学生和老师一起在临清吃了饭，在饭桌上，老师、学生以及司机师傅都其乐融融，菜品丰富，有凉拌黄瓜、芝麻羊肉、大肉饼等等，令我印象最深的是那个大肉饼，量大好吃。吃完饭之后我们又开始下午的考察。
在下午，老师带领着学生一起沿途考察了元代运河，尽管天气炎热，但是在老师们的鼓励下，同学们仍然是斗志高昂，在沿元代运河考察时，我感叹古人的伟大，在只靠劳动力的情况下，竟然可以开凿如此庞大的运河，时至今日，在今天的大机器的帮助下，开凿如此大的运河也不是简单之事。我们沿着元代运河考察，一直来到了漳卫河大堤，站在大堤上，看见了壮观的景色，感叹大自然的伟大。由于天气炎热，在这时，司机师傅也正好开着车到达，我们坐上了车，前往下一个考察地点，在车上我们喝了喝水。
下一站我们到了清真寺，在停车的位置到清真寺还是一个不太近的距离，在这段距离中，两侧的商家众多，卖着各种各样的商品。到了临清清真寺后，老师与学生们都认真地进行考察，临清清真寺是当地著名的伊斯兰教建筑群，清真寺融合了伊斯兰文化的特点以及中国传统的一些建筑风格，其建筑风格古朴与典雅共存。临清清真寺距今至少已有400多年的历史，元朝大运河漕运兴盛时，临清就逐渐成为商贸重镇，穆斯林商贾聚居于此，兴建了多座清真寺。现存的北寺和东寺，均是全国重点文物保护单位。聊城的清真寺现在已经成为全国重点文物保护单位，聊城时政府和伊斯兰协会共同维护，以确保建筑和文物的保存。
临清清真寺是中国伊斯兰建筑的重要代表，展现了元明清时期大运河沿岸的多元文化交融。那古典的建筑、珍贵的文物和独特的艺术风格，使得临清清真寺成为研究中国伊斯兰教历史，欣赏伊斯兰教建筑的重要场所。
之后我们一起坐车开始了返程，在返程途中，老师们和学生们都喝了些水，我沿途欣赏了两岸的景色，田野里的小麦已经变得金黄，那黄灿灿的小麦象征着收获，一片丰收景象。回到学校，坐在椅子上，回想今天的考察，虽然天气炎热，但是经过这次考察，我们的知识面的确获得了增长。在此，我要感谢运河学研究院的各位老师，感谢胡老师、王老师和裴老师带领我们学生对这些文胜古迹进行考察，并且耐心的对我们进行讲解。我想此次临清之旅，我会终身难以忘记。
聊城大学运河学研究院